Logo do lado de fora.

Soneto 66

Farto de tudo, imploro a morte sossegada
Quando vejo o valor vestido como um pobre
E com luxo trajado o miserável nada
E perjurada, por desgraça, a fé mais nobre
E vergonhosamente a honra mal situada,
E a virginal virtude em lama prostituída,
E por coxo execicício a força invalidada,
E a justa perfeição do apreço decaída,
E julgando a perícia a doutoral tolice,
E atando a língua da arte o arbítrio oficial,
E a mais simples verdade achada parvoíce,
E o bem seguindo preso o comandante mal:
Farto, eu queria já estar morto e descansado,
Se não deixasse meu amor abandonado.
(William Shakespeare)  - Traduzido por Péricles Eugênio da Silva Ramos

Não consegui deixar de pensar no soneto 66 de William Shakespeare quando li no jornal:  "Os atores mirins de ‘Quem Quer Ser um Milionário?’, vencedor de 8 Oscars, continuam a viver na pobreza, na Índia. Apesar das declarações do diretor do filme, Danny Boyle , de Rubina Ali e Azharuddin Ismadi foram bem pagos para atuar, as crianças vivem em péssimas condições em Mumbai."

“Eles ganharam três vezes o salário médio anual de um adulto para trabalhar um mês”, tinha dito o diretor.

"As crianças vivem em barracos de madeira e suas famílias pedem ajuda. A mãe de Azharuddin, Shameem Ismail, disse que precisa de dinheiro. “Precisamos de ajuda. É difícil viver assim. Tenho medo que depois do Oscar ninguém mais pense na gente”.

[A atriz mirim Rubina Ali: em favela de Mumbai e em cena do filme]

A família do menino está vivendo pior do que na época em que filmou, já que sua casa, que era ilegal, foi demolida pelas autoridades. O pai de Azharuddin costumava ter uma renda média de 3 mil rúpia (que equivale a 40 dólares) vendendo madeira, mas, doente, não pode trabalhar na maior parte dos dias. O pai de Rubina, que era carpinteiro, quebrou a perna e também não tem podido trabalhar. “Eles deviam pagar mais às crianças. O filme tem feito muito sucesso e o que eles nos deram não foi nada”.

"Das seis crianças que atuaram no filme, Rubina e Azharuddin são os dois únicos que vieram de uma classe mais baixa."

Fonte : Globo.com

Onde fica a árvore do cabo verde em Mumbai? O que é tudo quando a miséria é a singular propriedade? O bem adquirido é tudo que o mundo ouviu falar, mas as noticias fadigam no meio do caminho assim como o viajante que precisa dispensar o máximo de peso para seguir o destino no decorrer de sua jornada, caminho tão árduo que o único peso que segue é o de seu corpo, e na chegada a terra natal percebe que toda a beleza que contemplou um dia para se tornar noticia, em Mumbai, será um recado surdo e sempre um sonho muito breve para seu povo de sono leve.

                                                                            Jerônimo de Lima  

adcode-->

Estamos diante de uma atitude próxima do realismo, mas que também se aproxima de uma idéia idealista; esse é o ponto de partida , o percurso está direcionado a um surgimento de estudo apontado a uma idéia de dificil classificação. Durante o século XIX  ocorreram na Europa importantes mudanças sociais e econômicas. Os ares eram de crise. Por outro lado, o desenvolvimento tecnológico estava em pleno processo de metamorfóse evolutiva, tecnologia e  moda surgiam como a salvaçãode uma sociedade desgastada por idéias já adormecidas, os artistas acolheram as novas idéias mergulhando em um mar de novos critérios de gosto estético. Essa nova metamorfóse cultural baseava sua intensidade no sentimento de impressão imediata   

            Quanto à linguagem, assinalam os estudiosos os seguintes traços, que, no seu conjunto, caracterizam o impressionismo:

• Abandono da estrutura regular da frase, da ordem lógica;
• Preferência pela ordem inversa, idéia solta que não se liga a outra de modo sintático;
• Supressão de conjunção, liberando a frase;
• Emprego freqüente do modo imperfeito nas formas verbais;
• Uso acentuado de metáforas e comparações;
• Linguagem expressiva, colorida e sonora;
• Liberdade de expressão, riqueza de imagens.

            As obras do impressionismo mostram uma idéia voltada para valorização da vida intelectual, que em determinado momento remodela a vida cotidiana. O impressionista liquefaz a realidade certa e lhe confronta um caráter de algo não terminado, transformando a imagem natural em um nascer de presente continuo. Surge ai um espectador que não quer apenas apreciar o andamento do mundo e de suas imagens, prefere descobrir a realidade a sua maneira.

            Como “fundadores e representantes típicos do novo estilo” costumam ser apontados os irmãos Edmond (1822-1896), entre os escritores representativos do movimento destacam-se: Henry James (1843-1916), Pierre Loti (1850-1923), Joseph Conrad (1857-1924), Anton Tchecov (1860-1904), Stephen Crane (1871-1900), Marcel Proust (1871-1922), Katherine Mansfield (1888-1923), Thomas Wolfe (1900-1938) e Fialho de Almeida (1875-1911)

            No Brasil, o professor e crítico Afrânio Coutinho, o primeiro a propor o emprego do termo na divisão de nossa história literária, aponta como expressão mais alta a de Raul Pompéia e assim se expressa:

            “No Brasil, a primeira grande repercussão do Impressionismo é em Raul Pompéia. Logo após formar o espírito na doutrina do Naturalismo, recebeu a influência da estética simbolista e só encontrou plena e satisfatória expressão dentro dos cânones do Impressionismo. A evolução de Machado de Assis revela uma independência em relação aos postulados do Naturalismo positivista que o conduz ao mesmo clima impressionista, característico de sua fase final. Graça Aranha denota, em Canaã, a mesma impregnação impressionista, e, como ele, outros escritores da época não puderam escapar do dualismo – de um lado os traços do Realismo (ou mesmo Naturalismo), do outro a influência simbolista. Coelho Neto, Afrânio Peixoto e muitos outros escaparam, por certos aspectos, das classificações comuns, traem a forma impressionista”.

            O Impressionismo nas obras de literatura Brasileira situa-se com mais precisão e coerência em livros como O Ateneu, de Raul Pompéia; Esaú e Jacó, de Machado de

Assis; entre outras obras dos autores citados por Afrânio Coutinho.

Jerônimo de Lima

Nessa completa ausência de ruídos, abstenção voluntária do falar, busquei em minha imaginação um pequeno fardo embrulhado de idéias. Poderia ter um significado muito relevante se não me calasse, mas sinto a taciturnidade me acolher em sua simples sala de estar, não há melancolia nem espera por aqui, os conceitos criados por outras idéias ainda não se estenderem mediante a tanto "fascine". Tudo já está armado e não vejo nenhuma sala branca com poltronas estufadas, o que vejo é uma simples barraca com cadeiras de praia, onde já a primeira vista me perco em sua estrutura superior ao perceber que a antiga colcha de lã, que me serviu como ninho outra hora, ainda pode me acolher por aqui. Nessa qualidade tranqüila e suave irei me asilar.

 .  

                                                                                                                                 Jerônimo de Lima

Quando a alegria não adiantar e a trizteza predominar, então saberei que essas são amigas inseparáveis. E quando uma está sentada do nosso lado a outra espera no vazio em equilíbrio. A maior parte do nosso sofrimento nos encontra por vibrações das próprias escolhas, então por que temer escolhas e palavras  que conhecemos tão bem em pensamentos. Pensamento que é como um felino angustiado em uma prisão onde a palavra  é a  chave que o libertará do quarto branco que impedi sua expansão ao mundo. Quem se sente mau por saber que nós somos o senhor do nosso próprio destino?

Jerônimo de Lima

Há uma balança e alguns cálculos que comparam valor com valor, embora justos perante as leis entre mecanismo e resultado, os delitos surgem como um filho rejeitado. O mesmo que conhece a realidade de seu repouso, não evita o caminho das serpentes e pouco confia em tais valores. Frequentemente tenho ouvido falar em delitos, muitos tipos deles, realizados por pessoas que parecem intrusos em nosso meio de vida, eles acabam optando por tais atos com a concordância secreta da sociedade, assim como o outono não leva as folhas da árvore sem a concordância da própria árvore. Por que se fosse possível ver toda a transparência nos caminhos junto ao sol, veríamos como ambos foram criados no mesmo quintal e a diferença que os supera é o mal que os unirá novamente.

Jerônimo de Lima